放晴文化

佛教寺院道場在整體佈局上，力求以完美的藝術建築手法，彰顯佛教精神意涵，將佛、菩薩等諸尊法相、梵文咒字、法器等以一定的秩序加以排列，主要功能在於保障置身於其中者不受魔障打擾進行修行，是證悟的場所。這一切完全依照經典儀軌，故能產生不可思議的神秘力量，這種力量能消滅所有罪惡的根源，尤其是將其具體化，使得人們得以實際的進入置身於其間。

而佛教的道場最常見的是呈現時空的概念，時空是十分關鍵性的因素，能超越時空觀念，才能與永恆無限的宇宙相應。這樣的訴求手法常在佛殿上看到：代表過去世的藥師佛、現世的釋迦牟尼佛、未來世的阿彌陀佛。三佛並列，彰顯著過去、現在、未來同時存在，互為因果。

有形的肉體受時空的限制，已經過去的無從追回，未來的也只能期待。然而就精神領域，現在、過去、未來是同時並存的。就因果關係上來看，因為過去的所作所為造成現在的結果，也勢必因為現在的所作所為又造成未來的結果。因此希望改變現在就必須改變過去，透過意識的作用人可以依教、依法改變過去，進一步加強對未來結果的期望，導果成因必然更易現在…。    

金山彌陀寺的大殿，主要就是將這樣的概念，以過去世藥師佛的琉璃世界及未來世阿彌陀佛的極樂世界，具體的營造出來，更加強人在其中，感受因果輪轉逐漸熟悉領悟其中之奧妙，同時也深入運用這樣的力量，改變創造一切。

如果說東方琉璃世界的藥師佛代表日出時的新生，那麼西方極藥世界的阿彌陀佛代表日落夕陽的無限美妙，也是因為有觀照山川大地令萬物欣欣向榮的心，才能創造如此豐富的生態環境。所有的生命盡情發揮才會有日落時無微不至相互映照的極樂美景。人的苦難、疾病都源於新陳代謝不佳、生（心）態不平衡…。  

佛教對生命的觀點，並非消極的「不生病、逃避苦難」，而是更進一步的讓身心更加生機蓬勃，在因緣條件中具足健康的活力，除了讓身心完全無病無惱之外，甚至透過各種因緣的修行方法，達到完全圓滿覺悟的境界，讓所有的病因、病根永遠不再發起。進而創造無限美妙的生命情境。

　　在中間藥師壇城呈現的琉璃世界，周圍塔位區就是極盡理想的極樂世界…。

　　大殿以藥師佛的壇城為中心，進入殿堂也就是進入藥師佛的世界..............。

而一扇扇的不死鳥券門之後的塔位區，則為西方極樂世界。

   　 過去世藥師佛的琉璃世界及未來世阿彌陀佛的極樂世界具體的營造出來，更加強人在其中感受因果輪轉，逐漸熟悉領悟其中之奧妙，同時也深入運用這樣的力量，改變創造一切。