放晴文化

作者:放晴文化-賴教授

這「一雙佛牙」既為捷疾羅剎所取，何時傳入人間且落於中國呢？

唐朝道宣律師傳記中這樣一段記載，加以考證：貞觀年間，道宣律師於西明寺

子夜行道，足跌前階，有物扶持，履空無害。仔細搜看，是一少年扶著他。

宣律師即問：什麼人中夜在此？

少年曰：我非常人為毘沙門天王之子哪吒。

 為護持法的原因在這裏擁護和尚您的啊！

宣律師對他說：貧道修行，也沒什麼事勞煩太子。太子神威自在。

西域（古印度）有什麼可作佛事的，願為致之。

太子說：我有佛牙寶掌，雖頭目猶捨，敢不奉獻於您嗎？

就這樣把佛牙舍利授予了宣律師。

宣律師一直保存供奉著這一稀世珍寶──佛牙舍利…後建塔供養。

據清代學者俞樾在《茶香室三鈔》中考證，早在六朝時就有「托塔天王圖」，

歷代著名天王圖多不勝枚舉。根據佛經的敘述，

東方持國天王手持寶棒，乾闥婆，毘舍闍神將為其部眾；

南方增長天王手持弓箭，鳩槃荼，薛荔神為其部眾；

西方廣目天王手持寶劍，富多那為其部眾；

北方多聞天王手持寶塔，羅剎為其部眾。

由敦煌石窟的五代壁畫中看到四位天王各據一方，三位端坐受供，

唯有北方毘沙門天王跪接捷疾羅剎所獻之舍利。

法門寺出土佛指舍利寶函上可以更清楚的看到…。

北方毘沙門天王手持舍利塔，周圍羅剎、夜叉部眾。其中就經典描述的捷疾羅剎，

在形容祂的快捷迅速──四人同時向四方射箭，在箭還沒落地之前羅剎已經把箭

都抓在手上了，也因為有這樣的功夫，才有盜取佛牙的本事。

毘沙門天王的部將向四方射箭，

捷疾羅剎能夠以無法想像超過飛箭四倍的速度疾行。

毘沙門天王又稱多聞天王，由於他長期護持佛陀說法，常聞佛陀，故名多聞。

佛入滅後由他守護佛舍利當然是最恰當的了，也由於捧著代表佛法的佛牙舍利，

毘沙門天王成為佛教最重要的護法，而獻舍利給道宣律師建塔的多聞天王

三太子哪叱，傳說中他自殘身軀割肉刻骨，將來自父母的肉身還給雙親，

皈依佛道從清淨蓮花化生…，

這正是以精神面更實質出家獻身成就佛法的形式。