放晴文化

作者:放晴文化-賴教授

舍利亦為梵語，中國譯為遺骨，也就是佛教的聖者涅槃後所遺留下來的

堅固不朽物，為了與一般凡俗之人的遺骨分別，特別沿用梵語。

一般而言，舍利指如來入滅火化後遺留之物，

較常見到的是五光十色的舍利子，個個圓明皎潔，堅固不壞，

這不是世間珠寶可比的，

除了佛陀，他的弟子、羅漢、菩薩也都可能會燒出舍利子，

只是不如佛陀的堅固。就舍利之孕育，不是生理上的關係，

當然更不是服用任何藥品可以使其長成，

必須是累世修持的成就、積聚各種功德，才會有這種結晶，

絕不是任意造作可得。

根據佛經的記載，釋迦牟尼佛向大眾宣告自己將入涅槃時，

弟子阿難問佛：未來希望能延續佛的教導，將以何為禮拜的信徵？

佛囑咐阿難：你安葬我時，可以先用香湯為我沐浴，然後以氈布重重包裹，

納入棺中，灌滿香油，點火焚化，然後收取舍利，未來在大道旁建立塔廟，

懸掛彩幡，恭奉舍利，使眾多行人都能瞻仰佛法，得生善果。

相傳釋迦牟尼佛在拘尸城外樹林中涅槃時天動地搖，星辰隕落，草木同泣，

弟子們按佛陀的囑咐準備喪禮，抬著遺體往城南火化，

這消息傳出後有七個國家火速前來要求分佛舍利，在遭到拒絕後，

七國不惜各遣重兵欲奪舍利，而拘尸城中也嚴整軍卒，準備與諸國交戰，

幸好有一相信婆羅門長者，勸戒雙方：你們如此珍視佛舍利，

卻又因爭畢生教導和平慈悲的佛陀遺骨而舉兵廝殺，豈不有違佛陀之教誨？

最後八國接受長者的建議將舍利分為八份，各自建塔恭奉。

舍利正如經典所載、古代大德所言，是一種長時間精神鍛鍊之結晶。

就像世間的珠寶，寶石之所以光彩奪目，必然是歷經千萬年的高壓、高溫

所生成之結晶，即使是一顆珍珠形成，也都來自於貝蚌在外物入侵時，

不斷分泌出珍珠液將其重重包裹而成。人如能夠有這樣的珍珠精神，

必然能如蚌殼一般將所面對的煩惱、痛苦、融合同化後，轉煩惱為菩提，

化痛苦為快樂，為人間帶來光明，為眾生帶來希望。

（在許多出土舍利容器中，佛舍利旁常伴著珍珠）